ومن مصاديقه : الإذلال ، الصرع ، الأخذ بالعذاب ، الحزن ، الكسر ، إذا كانت مع قيود الأصل وفي حدودها . ولا يصحّ تفسير الآيات - كبتوا كما كبت ، أو يكبتهم : بالكسر أو الصرع ، فانّ هذه المعاني لا تلائم ما بعد الآيتين - فينقلبوا خائبين ، أو في معناه . لأنّ الانقلاب والصرف لا يصحّان مع تحقّق الكسر والإهلاك والإفناء . وبهذا يظهر أنّ الحزن المطلق والصرف من آثار الأصل . وبين المادّة والكبّ والكبد والكأب والكأد : اشتقاق أكبر . * ( لِيَقْطَعَ طَرَفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خائِبِينَ ) * - 3 / 128 . * ( إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ ا للهَ وَرَسُولَه ُ كُبِتُوا كَما كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ) * - 58 / 5 يراد إخزاؤهم الشديد في نتيجة المحادّة والكفر با لله عزّ وجلّ . فانّ مخالفة العبد الذليل الفقير ربّه العزيز القاهر القادر الجليل : لا بدّ له من الخزي والذلَّة والسقوط . كبد مقا ( 1 ) - كبد : أصل صحيح يدلّ على شدّة في شيء وقوّة . من ذلك الكبد وهي المشقّة ، يقال لقى فلان من هذا الأمر كبدا ، أي مشقّة . وكابدت الأمر : قاسيته في مشقّة . ومن الباب الكبد ، وهي معروفة ، سميت كبدا لتكبّدها . والأكبد : الَّذى نهد موضع كبده . وكبدت الرجل : أصبت كبده . وكبد القوس : مستعار من كبد الإنسان وهو مقبضها . وكبد السماء : وسطها . مصبا ( 2 ) - الكبد من الأمعاء معروفة ، وهي أنثى ، وقال الفرّاء : تذكَّر وتؤنّث ، ويجوز التخفيف بكسر الكاف وسكون الباء ، والجمع أكباد وكبود قليلا ، وكبد الأرض : باطنها ، وكبد كلّ شيء : وسطه . وكبد السماء : ما يستقبلك من وسطها . وقالوا في تصغير هذه كبيداء السماء على غير قياس ، كما قالوا سويداء

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .